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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第八章 身體、軍隊、與神的居所如何產生, 吃的重要 是 我們先前已經看過,吃是轉捩點,把我們從帳幕的外院轉到聖所裡 面。在帳幕外院的祭壇那裡,有一切的祭物。藉著這些祭物,我們得 以享受基督的救贖。祭司享受了祭物救贖的一面之後,必須吃大部分 的祭物。吃是開始於外院的祭物。, 吃的重要 是 在啟示錄裡,主寫給眾召會末了的七封書信中,有三封書信說到吃的 事,作為給得勝者的賞賜。首先題到的是吃生命樹,然後題到吃嗎 哪。在第一封信中,主說到吃生命樹,(二7,)而生命樹是在創世記 神聖啟示一開始時就題到的。在第三封書信中,主說到吃隱藏的嗎 哪。(啟二17。)出埃及十六章第一次啟示嗎哪。在最後一封書信 中,主總結說,祂站在門外叩門。凡願意開門讓主進來的,祂要與那 人一同坐席。(啟三20。)這七封書信的開始和結束,都說到吃的 事。, 吃的重要 是 我們必須守住聖經首次題起任何事的原則。人受造之後,所題及神與 人之間關係的第一件事,乃是人的吃。聖經裡的第一幅圖畫給我們看 見,神將祂自己以食物的形態,擺在人面前,並且給我們看見,人必 須學習如何吃祂,如何將祂接受進來,如何憑祂活着,如何消化祂, 好得着祂作人的組成成分。神藉著吃這件事,就能達到祂的願望,完 成祂的定旨。, 吃的重要 是 生命樹就是三一神-父具體化身在子裡,子實化為那靈。生命樹乃是 具體化身並實化的三一神。父是源頭,而這源頭一切的豐滿,乃是住 在子裡面。子是這源頭的具體化身,子又實化為那靈。那靈帶著源頭 一切的豐滿,進到我們裡面,使我們享受祂,並接受祂作食物。這就 是整本聖經的中心思想。聖經開始於生命樹,也結束于生命樹。我們 所接受到裡面的,就是我們所憑以活着的。我們所接受到裡面的,就 被我們消化,成了我們的構成成分,我們的元素。我們所接受到裡面 的,與我們成為一,並且成了我們。我們必須學習以三一神為喂養, 並且整日享受祂。藉著這樣的吃,就有了帳幕。, 吃主與主調和,為著建造召會 是 以西結最後一章有一座四方的城,城的每邊有三個門。(四八30~ 35。)三乘四等於十二。三是指三一神,四是指受造之物,就如四活 物。在神的建造裡,有三這個數字。神的第一個建造是挪亞方舟。挪 亞的方舟有三層,表徵父神、子神和靈神。神的建造總是有三這個數 字,因為有三一神在那裡。三加四的意思是人加上神。在啟示錄一開 始,有七個召會;七是三加四。但是在新耶路撒冷裡,完成的數字乃 是十二,表徵神自己與人相乘,也就是神與人調和。相加變成了相 乘。因此,以西結書的結果乃是十二這個數字,就是三一神與受造之 人的調和。在啟示錄末了,有同樣的東西-一座四方的城,城的每邊 有三個門,表徵三一神與人調和。惟有藉著我們的吃,這樣的調和才 能實現。我們有些人吃了許多美國鷄蛋,所以這些鷄蛋就與我們調 和。我們必須學習吃主,好與主調和。, 吃的重要 是 我們從聖經清楚的看見,吃會變化我們。甚至我們日常吃食物,也能 看見這事。一個人如果三天不吃東西,就會軟弱蒼白。然而他一旦吃 幾頓好飯,他的面容就改變了。他會面容放光而不蒼白,強壯而不軟 弱。我們乃是因着吃而變化。如果你一天過一天吃牛肉,你就開始有 牛味。你所以有牛的味道,是因為你吃了很多牛。吃會使人變化。, 吃的重要 是 基督是一塊高地。在創世記一章,基督是由第三日從死水裡復起的地 所預表。(9,13。)在第三日,地從水裡出來;這地就是復活的基 督。我們在祂裡面生活,在祂裡面行事為人,在祂身上經營,然後我 們也享受祂。我們享受生命一切的豐富,享受生命不同的方面。在創 世記一章,生命許多不同的方面,都是從這高地出來;這給我們看 見,生命一切的豐富,乃是出自于復活、升天的基督。我們只需要在 祂身上勞苦,並且享受祂。這樣享受基督的結果,就是召會的建造。 法利賽人和撒都該人學了舊約客觀的教訓,但他們卻是策劃將主釘在 十字架上的人。主告訴熱中猶太宗教的人,他們查考聖經,卻不肯到 祂這裡得生命。(約五39~40。)查考聖經尋求知識是一回事,來到 主前接觸祂得生命是另一回事。祭司和經學家知道關於基督出生的 事,但他們無心尋求基督,不像那些從東方來的星象家。(太二1~ 12。)有學問的外邦星象家,不知道聖經上關於基督要生在何處的 事,然而他們卻到了新生的王那裡。, 主作審判的火、吹入的空氣、和湧流的水 是 火審判、銷毀並焚燒;但空氣使人活,使人重生,給人力量,加強 人,使人豐富,並建造人。以西結書中的建築建立起來之後,就有水 從這建築流出來滋潤別人。在四十七章的水流出之前,到處都是荒 漠,只有死亡和枯幹。但是從神殿流出的這活水的流,叫每一部分都 得着滋潤。(8~9。)死被吞滅,生命被供應到這些死亡、枯幹的地 方。以西結書啟示火的審判,氣的點活、賜人生命,以及水的供應。 原則上,我們今天仍然有這三步。我們首先必須受審判,被主這火焚 燒。然後主這氣要吹在我們身上。藉著這吹氣,我們就被點活,得重 生,我們也要長大並被建造。當建築建立起來之後,活水就要流出, 滋潤我們。以西結書實際的內容乃是主作審判的火,焚燒並銷毀;主 作吹入的空氣,重生、加強並建造;以及主作湧流的水,將祂自己供 應到枯幹之地。惟有藉著我們吃主,這一切才有可能發生。, 吃主與主調和,為著建造召會 是 這就是為什麼在啟示錄裡,在主耶穌給眾召會最後的七封書信中,清 楚的告訴我們,祂要將生命樹賜給凡得勝的人吃;這生命樹就是三一 神自己,作我們的享受。祂也應許要給得勝者吃隱藏的嗎哪。當召會 變得屬世,甚至與世界聯婚,如在別迦摩的召會一樣時,主就要將隱 藏的嗎哪(隱密的嗎哪),就是主自己,賜給得勝者。最後,在這七 封書信裡,主耶穌告訴我們,我們若有耳聽見祂聲音並開門,祂就要 進來,不是要教導我們,乃是要與我們一同坐席,與我們同吃,使我 們能享受祂,祂也能享受我們。, 吃的重要 是 整本聖經向我們啟示一件中心的事,就是神的心意是要將祂自己作到 我們裡面。林前六章十七節說,‘但與主聯合的,便是與主成為一 靈。’神的心意是要使祂自己與我們成為一。這件事太希奇了。沒有 一個人會想到宇宙中竟然發生這樣一件事,就是創造者全能的神竟然 要使祂自己與我們成為一。神要與我們成為一,只有一條路。神祇能 藉著吃的方式,將祂自己作到我們裡面,與我們成為一。神造人之 後,立即將祂自己當作生命樹擺在人面前。神作生命樹是為著給人 吃。不僅創世記二章,啟示錄二章也告訴我們,要吃生命樹。, 第八章 身體、軍隊、與神的居所如何產生 包括 主作審判的火、吹入的空氣、和湧流的水, 第八章 身體、軍隊、與神的居所如何產生 包括 讀經, 吃的重要 是 吃把我們變化成為寶石,為著神的建造。帳幕有包金的木板,豎立在 銀卯座上。(出二六15~25,29~30。)這就是說,根據那由銀卯座 所預表之基督的救贖,我們藉著吃基督,就得以變化,包着那是金的 神聖性情。根據基督的救贖,我們吃基督,就會有神聖的東西作到我 們裡面,並作到我們身上。最終,就會有一個帳幕,是用金和木調和 在一起建造起來的。這個調和是藉著吃來完成的。木表徵我們,金錶 征神。神怎能成為我們的一部分?我們怎能有神的性情?神的性情怎 能包着我們?這一切都是藉著吃祂而有的。, 主作審判的火、吹入的空氣、和湧流的水 是 死枯的骸骨活過來之後,成了三個東西:身體、(三七7~8、)軍隊 (10)和居所。(26~28。)身體是為神而活,軍隊是為神爭戰,居 所是為給神安息。所有死枯的骸骨都被組成為一個活的身體,而這活 的身體成了一支爭戰的軍隊。最終,這支爭戰的軍隊成了神的安息之 所。當我們能與神同活,併為神爭戰時,我們就能成為神安息之所。 殿,神的家,乃是來自于享受主作生命,作賜生命的靈。當我們享受 主作呼吸的成分,我們就會活過來,我們會長大,我們也會被建造。 我們原來可能是許多塊骸骨,但如今我們能被建造成為身體,形成一 支軍隊,並成為神的居所,給神在其中安息。這個建造,這個殿,這 個神的家,乃是出自享受神作我們的生命。, 吃的重要 是 吃關係到三件事。第一,吃的意思就是把一些東西接受到我們裡面。 第二,我們若不吃,就不能生存。我雖然有生命,但我還需要吃,好 維持這生命。第三,我所接受進來的,就是我所憑以活着的;而我所 接受進來的,就被我消化,成了我的構成成分,我的元素。我所吃 的,成了我的一部分。主在約翰六章告訴我們,祂是生命的糧, (35,)那吃祂的人,就要因祂活着。(57。), 吃的重要 是 在至聖所裡,在約櫃裡面第一樣東西乃是隱藏的嗎哪。在約櫃裡也有 光照人的律法,與燈台相配;又有亞倫發芽開花的杖,表徵我們經歷 復活裡的基督,使我們蒙神悅納,這與香壇的馨香相配。(來九3~ 4。)無論在聖所或在至聖所裡,吃乃是我們追求主的主要項目。, 主作審判的火、吹入的空氣、和湧流的水 是 許多基督徒對主的事漠不關心,他們是屬世的,甚至是犯罪的,退後 遠離主的。然而,在主的兒女中間,有一些尋求主的人,他們被主復 興,對主有某種程度的經歷。但他們有許多人受到打岔,完全注意于 研究主的話,只是為著得到更多的知識。教訓和知識不能使以西結三 十七章的枯骨活過來。枯骨需要教訓或字句的話麼?不!它們需要空 氣;它們需要吹氣;它們需要氣息。誰是空氣?神是空氣;祂是路阿 克,是紐瑪。我們所需要的,乃是這位賜生命的神,這位賜生命的 靈。, 吃的重要 是 在帳幕之後乃是殿,那也是吃的結果。舊約從撒母耳記上到歷代志下 這六卷書,給了我們建造聖殿的完整記載。你若仔細的讀這幾卷書, 你會看見殿乃是享受迦南美地一切出產的結果。迦南美地預表包羅萬 有、復活、升天的基督。以西結書給我們看見,美地中間的部分被獻 給神作舉祭,(四八8~12,)預表基督復活並被高舉,升到諸天之 上。迦南地是一塊高地,高於海平面,表徵復活、升天的基督。神將 我們帶進這地,把我們擺在基督裡。我們如今是在這塊地上生活。我 們如今是在基督裡生活、行事為人,甚至在基督身上經營。我們一天 過一天在這美地上,就是在基督身上經營。這樣,我們就有基督的出 產,不僅私下與神一同享受,也公開並團體與神一同享受,將美地出 產的富餘獻給神。預表召會的殿乃是藉此而得建造的。殿是享受美地 一切出產的結果,預表召會是如何藉著我們享受基督而產生的。, 吃的重要 是 聖經中一切的教訓,都是為著基督的。菜單的目的是為著吃。你不該 把菜單當作吃的本身。我們必須離開打岔人的知識和教訓,回到這一 件事-享受活的主作賜生命的靈。學習對付祂,並受祂對付。學習接 觸祂。學習停留在祂那裡。學習在祂身上經營。這樣,神的定旨就會 完成。神的心願就會達到。神的心願是要得着一個殿,一個居所,就 是一個宇宙的建造,給神安息;藉著我們吃主,使主將祂自己與我們 調和,這個心願就能實現。主進到我們裡面,並與我們調和的惟一之 路,乃是藉著吃祂。, 吃主與主調和,為著建造召會 是 召會生活乃是享受生命樹、隱藏的嗎哪、和神聖的筵席。我們與主一 同坐席,並且讓主與我們一同坐席。從這樣的吃,這樣的調和,神殿 的建造就要實現。這就是召會生活的路。召會生活不是由組織的力 量、教訓、甚至恩賜所產生,乃是由吃主作生命樹、隱藏的嗎哪和筵 席所產生。